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抖音女神陈果的经典哲理语录,你不看,就不知道自己何等无知!“ror体育”

2021-06-22 01:45:03
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本文摘要:抖音女神陈果的经典哲理语录,你不看,就不知道自己何等无知一、朋侪间要有“明白的同情”“同情的明白”同情:感同身受的情感。

抖音女神陈果的经典哲理语录,你不看,就不知道自己何等无知一、朋侪间要有“明白的同情”“同情的明白”同情:感同身受的情感。慈悲的心肠:同体大悲。

当你没有时间拒绝我的时候,我不会以之为然,因为我知道如果我是你,我也一定这么做,我知道你有更重要的事要做。(你上次因为没时间说相聚特意说声对不起我说太严重了你不说我都知道现在看到这个你懂了吧~~youknow?呵呵)朋侪之间,就像跟空气一样,相互共存着,却不会有滋扰。不会尴尬、不会羁绊。

任何人之间很艰苦的事是解释。朋侪间,无需解释,同情的明白,明白的同情。二、错了就是错了 你的解释不会让这个事实发生任何改变。

三、感恩的传统。对对一切都要感恩,身边点点滴滴的善意。

感恩不是一句“谢谢”落其行。四、眷注心和感恩心:当我们作为一个眷注者的时候,我们不应该期待他人的感恩。因为我们之所以施予眷注是因为我们抱有这样的信念:助人为快乐之本,眷注是要证实我心田的富足。

同时当我们接受别人的资助时,要怀有感恩之心。他之所以去帮你,是他的自我奉献,而他这种奉献是值得你去铭刻的。五、世界上有两种人特别厉害,第一种人对别人像自己一样热情,第二种人对自己像别人一样冷漠。

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六、朋侪不是附庸,不会只有赞同、妥协。朋侪在现实中需要如切如磋,如琢如磨。

七、一个女子在用一生的辛勤、最优美的青春,来维护一个答应。她的虚荣是可以明白的。任何话,说多了就很廉价。八、什么是孤苦?孤苦是从人群中偷来的享受,她自豪、优美,完全是精神的自由。

孤苦,是要我们有独处的时间,做到“如我所是”,完全不需要装扮、做作,不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。九、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离,距离发生美。靠得太近,就无法明白对方的美,无法明白人之为我的全貌,我们就会瞥见对方越多的缺点。

两块相近石头投入水里,它们会影响相互漂亮的涟漪。十、何等痛的意会!然而这并不行怕。这个世界上,恐怖的事情有许多,唯独没履历不行怕,因为每小我私家都是从没履历到有履历的。而再没履历的人,随着年事的增长,都市变得有履历。

十一、两个戴着面具的人就不用做朋侪了。十二、一切自爱肯定带来热爱生活,而一切厌世追根溯源必是自我厌倦。十三、适当的距离会使每小我私家成为一个完整而奇特的风物,使人跟人在距离之外发生忖量。十四、不能包容反抗不幸、挫折、磨难就会泛起不自由反抗自己对自己发生了一种束缚息争时才是真正到达自由反抗时的气力的实施不是自己的需要。

而是为了统摄对方直面逆境,不能改变运气时,恭顺的领受这运气,这是与生命的息争,是一种高尚的顺从的姿态大气的姿态是一种高尚的顺从的姿态大气的姿态。十五、社交的念头:利益关系和未来的实用关系——搭建人脉——功利的目的,使用他被他人使用的工具,或者是一群寥寂者的相互取暖。十六、脱离母体之后,你的皮囊只属于你自己,你是孤苦的。十七、人和人之间要保持距离,距离发生美。

靠的太近,我们就会瞥见对方越多的缺点。两块石头投入水里,太近太近,水波就越会相互滋扰。

十八、世界上有两种人特别厉害!第一种人对对别人像对自己一样热情,这样的人很了不起。第二种人,对自己像对别人一样冷漠,这也是很酷的。

这两种人都是很了不起的。所以怎么样来真正做到能够有一个清醒的自觉,对自我有真正清醒的自我认识,你是你的生命的局内人。

同时,时不时作为一个局外人,来看看你自己。十九、马克思告诉我们,只有爱才气播种出爱,只有信任才气播种出信任,所以只有给予才气播种给予。二十、这是幸运的,思想者在心灵上孤苦,孤苦者极其富厚有趣、拥有最老实可靠的朋侪。

思想源于孤苦。二十一、朋侪的前提是真诚。

即,跟朋侪在一起时,我可以做我自己。在平等的原则下,我可以按自己的意愿行事、说话。

甚至可以不需言语,平静思考。他在我眼前可以做他自己,我认可他可以按自己的意志行事,我不强加任何原则。

二十二、真正的是二人世界。我们很平静,可是不冷清。多一小我私家就难免会有不能配合讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防酿成了一种社交。

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三小我私家的世界太拥挤。二十三、感恩心没有什么“理所应当”的爱。他对你的好,是因为他爱你,落实到行动是对你的明白、包容、奉献。爱,归根到底是只支付、自我的牺牲、对他人的关爱。

爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。可是我们往往容易铭刻一个生疏人对我们的一点资助,但却记不住离自己很近的人对自己支付。二十四、寥寂者的累加不行能减消寥寂,寥寂者的群体是跳不出寥寂的--一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

二十五、朋侪是资助相互更相识自己、更相识对方。当我们相识了朋侪的真性情之后,要竭尽全力去呵护、捍卫、掩护他。但这种掩护是不需回报的,甚至不需要任何回应。二十六、孤苦不是一种姿态而是一份真正的境界。

二十七、人群的治疗分为两种。一种是利益需要制作人脉,这仅仅是互为功利;另有一种是寥寂者的相互取暖,这是廉价的来往。

二十八、真正的离别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。二十九、“对不起”说多了就没有歉意了。

真正的“对不起”是千斤重的,不仅是对你伤害过的这小我私家,更是对你自己的知己和道德。三十、凭着自己的努力,在人生的特定阶段做特定的事情,不盲目求快,不贪多,不紧不慢,一步步许给自己一个未来。

三十一、对朋侪没有任何实用性的要求。当我泛起危机的时候,你不需要为我做任何事,你只要陪着我。此时或许只是相互握手,但以足够。

精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在,我就不孤苦。三十二、孤苦是我们的运气,但这绝不是糟糕的事。

当我们无法改变运气时,顺从的、敬重的领会它。三十三、周围的人太多,于是我们对人群冷淡。

我们许多人喜欢旅行,是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我流放一下。我们为什么要避开别人?因为孤苦者即有趣者。孤苦是自我寻乐的消遣方式。三十四、人需要孤苦独处的时候,精神的自由会给你一个正真的自我你的绝大部门时间不属于你,被其他工具占用外在世界占用了我们的五官孤苦使我们能自如的生活孤苦者往往是极其有趣、富厚的人自我选择的一种自我消遣方式在孤苦中始终自得其乐取之不尽的兴趣,不停给生活提供新鲜的资源。

三十五、恒久的恋爱是一次又一次的爱上同一小我私家。三十六、如果你把朋侪当做了男女朋侪的备用,那你也就侮辱了友情和恋爱。

三十七、学习:“学”是指模拟和效仿,“习”是指练习和实践。“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的工具不停投入到你的生活中去,从而从一个外在的尺度成为一个内在的需求。

孔子和他的门生是住在一起的,旦夕相处。耶稣和他那12个门徒也是,他到那里,他们跟到那里。所以真正的学习是要钻营模范的气力,真正的学习是要钻营精神的导师。

精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。老子曾说过:行不言之教。

真正的教育是不需要太多的语言的。“心领神会”“可意会而不行言传”这就是真理性的工具。“三人行,必有我师焉”模范在生活中。

三十八、我们可能会被一些话感动!叫做赢了世界,输了你又如何。对吧!这句话怎么去明白呢?是不是赢了你输了世界又如何。其实一样,听我解释其实是一样的。

是什么呢?因为你就是我的世界吗?是吧!你就是我的世界呀!所以没有你的世界也没有我呀!所以到了这个时候才是,深情款款的我爱你。没有你的未来我不想要,没有你的未来不行期。

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三十九、真正属于自己的时间很少。而上网的时候,你的时间属于任何人,但不属于你自己,甚至属于一个没有生命的机械。时时刻刻都在被不属于你自己的工具占据着。四十、恋爱不是和一个完美的人相爱,而是爱了你之后他才完美了。

四十一、复旦大学陈果语录四十二、孤苦不即是寥寂 自成世界的独处 自成体系的完整的状态 孤苦者体现出的是圆融的高尚 羽化 没有缺失的遗憾 寥寂是迫于无奈的虚无,百无聊赖,焦灼,无所适从、无法自处 孤苦是由思想带来的气质 娴静 淡定 对情况没有刻意的要求:独处或身处热闹 是自己的心境。四十三、只有具有孤苦的自我意识,反观自身的人,才可能有弥足珍贵的朋侪。四十四、当你的身上活出负能量的时候,你说几多正能量的话都是打折的。

四十五、眷注心:真正的眷注的念头是在心田深处,出于知己、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。四十六、“羽化”自我消失物我两忘念书时,交流的快感:念书投入时,对方说的不是他自己的话,是你自己一直想说却无从表达的话——形貌我或是就是我想说的it's me智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下心中尘封的角落马上豁然。

四十七、我们大可以活成我们自己,活得更本色一点、更真实一些,横竖还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。四十八、不要忽略时间的功效,不要低估时间的犀利。

我们往往太心急,基于说我们是朋侪,似乎今后以后我们就不再发展的了。真正的朋侪是在同步变化的,相互相互扶持着,相互发展、成熟。

磨难与共的朋侪,绝非一朝一夕所能够建设起来。你我能否成为朋侪,是由时间决议的。四十九、已往是由你的现在决议的,而未来也是由你的现在决议的,所以当下才是最重要的一刻。五十、朋侪不是酒友、玩伴、寥寂时的慰藉者、精神的避护所,不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。

扎堆的往往不是朋侪,是寥寂的人群。五十一、人对最亲近的人最残忍,因为太靠近,往往看不到对方点点滴滴的优点。五十二、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目的。

人对自己亲密的人无比残忍、冷漠无情。认为天经地义。五十三、成为朋侪的两小我私家必须都是头脑清醒的人,这很重要。

这就是为什么只有孤苦者才气做朋侪,惟其如此,才气分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是勉励。才不会泛起主角、陪衬人这样不平等的关系。

朋侪之间,两小我私家是平等的,相互扶持。五十四、当一个笑话被解释许多遍时就失去许多笑料了,解释是一个很讨厌的工具。五十五、朋侪不是对你的任何看法和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。

朋侪许多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻。(关于这一点我确实有过误解可是我早就想像这样通了哈哈~)因为他不忍心看你继续堕落。

五十六、漂亮的人随处都是,美的人寥若晨星。五十七、基于人性的平等自己爱自己“自爱”:对自我的性格、生长的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的,才会知道什么对别人是好的人人平等,包罗我在内。五十八、社交是很是廉价的。

而社交的念头无非有两种,利益和实用关系,搭建人脉,每小我私家在其中只是一个接点,是使用他人或被他人使用的工具;是一群寥寂者的相互取暖。五十九、狂欢是一群人的寥寂,孤苦是一小我私家的狂欢。六十、这样的信念:助人为快乐之本,眷注是要证实我心田深处世界的富足。

接受他人的资助时要有感恩心,不帮你是正常的,帮你是他心田深处的一种自我奉献,值得铭刻。六十一、孤苦资助我们在冷寂的当中寻找真实的自我。

六十二、朋侪是奢侈品,奢侈的工具都是不实用的工具(黄金、玉人)。这种工具拥有了就该满足,因为真正的朋侪,除了友情,什么也不能给你。

六十三、有许多喜欢是因为不明白,明白了可能就不喜欢了。六十四、真正的朋侪是二人世界。我们很平静,可是不冷清。

多一小我私家就难免会有不能讨论的话题,这就是一种分心,从一种不设防酿成了一种社交。三小我私家的世界太拥挤。六十五、朋侪应是无用的。(此处的“用”指使用)。

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和他在一起的时候就会感应自由自在。执手相看无语,却心事了然。

六十六、听所有人的话做自己的决议。六十七、忏悔心面临现实,错了就是错了,不要解释。悔悟,但不要矫枉过正。六十八、老汉老妻的爱,像空气,不需要有语言的交流,却重要的不行替代。

六十九、当我看不见所有人的时候,我对他们发生了一种精神的凝望,这种凝望叫做忖量。七十、优雅并不是你穿多贵的衣服,不是你克制你心田真正的自己,做一些违背自己意愿,装模作样外貌看起来悦目的行动。所谓优雅,就是你遵从心田活成你自己的幸福快乐的样子。


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